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기존에 발행된 모든 맥경은 장롱에 유물로 보관하라! 양자역학의 옷을 입은 환상적인 맥경을 보자!

언제까지 고리타분하면서 관념적이고 암호문 같은 맥경을 볼 것인가?

양자역학과 전자생리학을 기반으로 한 맥경을 보자.

이 맥경(脈經)이라는 책은 만감이 교차하게 만드는 책이다. 그리고 이 책의 부제인 한의학 뷔페에서 알 수 있듯이, 이 책은 다양한 책에서 다양한 측면을 인용하고 있다. 그래서 배울 것이 참으로 많은 책이기도 하다. 그러나 이는 한의학 원리를 정확히 파악하고 있는 사람에게만 해당하는 말이다. 즉, 이 책은 자기의 이론을 펼치기보다는 다양한 원전에서 다양하게 인용하고 있는데 다시 말하자면, 인용할 때 인용한 원전의 내용을 정확히 이해하고 있어야 이들을 제대로 인용할 수 있다는 의미로 이 책의 편집자들은 이런 능력이 떨어지는 사람들로 추정된다. 지금까지는 한의학 이론을 정확히 통달한 사람이 한 명도 없어서 이 책은 경(經)으로 통해왔고, 그렇게 이해하고 있었다. 그러나 필자가 보면 이 책은 경(經)이라고 부르기에는 낯부끄러운 책이다. 이 책에서 너무나도 많은 오류를 수정하다 보니 이 책은 경(經)보다 한 단계 낮은 서(書)로서도 부족하고 메모 (Memo) 수준인 경우가 많다. 그래서 이 책은 오류를 통해서 배우는 책이 되고 말았다. 즉, 오류가 너무 많아서 한의학의 이론을 제대로 모르는 사람들은 이 책을 읽어서는 안 된다는 뜻이다. 의학은 사람의 목숨을 다루는 학문이기 때문이다. 그러나 한의학 이론을 정확히 알고 있는 사람이 이 책을 읽는다면 한의학의 여러 측면을 맛볼 수 있는 한의학 뷔페가 되는 책이 이 맥경이다. 특히, 편작(扁鵲)이나 화타(華佗)의 이론은 한의학의 또 다른 측면을 맛보게 해준다. 편작은 에너지 의학의 대가였다는 사실을 명확히 말해주고 있다.

현재 한의학이나 중의학은 오운육기(五運六氣) 중에서 오운인 오행(五行)을 중심으로 기술되고 있는데 편작은 육기(六氣)를 중심으로 기술하고 있어서 편작의 의술은 참으로 신선한 부분이다. 물론 편작의 신선한 의술을 이해하려면 오운육기를 정확히 알아야 한다. 그러나 오운육기는 완벽한 양자역학 (Quantum mechanics; 量子力學)임에도 불구하고 지금까지 이를 연구하는 사람 중에는 양자역학을 아는 사람이 없어서 이를 관념적으로만 이해하는 바람에 편작의 의술은 묻히고 말았다. 원래 한의학은 양자역학을 기반으로 하는 에너지 의학이므로 에너지를 다루고 있는 오운육기를 정확히 알고 있게 되면 오행과 육기라는 두 에너지 분야를 자유자재로 넘나들 수가 있게 되고, 이어서 이들을 의학에서도 자유자재로 이용할 수가 있게 된다. 그러나 양자역학은 이제 막 태동한 최첨단 과학이다. 그런데 한의학은 이 개념을 약 2,000년 전에 이미 파악해서 이용하고 있었다. 참으로 소름 돋게 하는 대목이다. 그래서 이 양자역학의 개념이 에너지 의학의 개념이 된다. 이로 인해서 양자역학과 에너지 의학은 떼려야 뗄 수 없는 불가분의 관계를 맺고 있다. 그리고 인체는 에너지로 작동한다. 그러면 자동으로 양자역학의 개념은 인체에 그대로 적용된다. 그리고 최첨단 현대의학은 고전 물리학 (Classical physics; 古典物理學)을 기반으로 발달한 의학이다. 그리고 이 고전 물리학보다 몇 단계 높은 수준의 과학이 양자역학이다. 그래서 양자역학의 개념을 기반으로 발달한 유구한 역사를 가진 한의학을 양자역학과 비교해 보면 몇 단계 수준이 떨어진 고전 물리학이라는 과학을 기반으로 형성된 역사가 아주 미천한 최첨단 현대의학으로 푼다는 것 자체가 이미 모순을 안고 있었다. 그래서 이제는 한의학을 다른 각도로 바라봐야 한다. 양자역학에서 단백질은 하나의 허상(虛像)에 불과하다. 즉, 최첨단 현대의학의 기반인 단백질은 전자가 빛의 속도로 회전하면서 만들어내는 실제로는 텅 빈 공간인 허상(虛像)에 불과하다는 이야기이다. 그런데 전자를 다루는 한의학을 단백질이라는 허상을 좇는 최첨단 현대의학으로 푼다는 것 자체가 하나의 블랙 코미디 쇼에 불과하다.

다시 본론으로 가보자. 그래서 맥경은 한의학을 정확히 알고 있는 사람이 읽게 되면 보약도 이런 보약이 없겠지만 거꾸로 한의학을 모르는 사람이 이 책을 읽게 되면 독약도 이런 독약이 없게 된다. 그리고 이 책은 황제내경 소문, 황제내경 영추, 난경, 상한잡병론, 상한론, 금궤요략에서 약 70%를 인용하고 있다. 그래서 맥경(脈經)을 제대로 읽기 위해서는 이 6가지 책은 반드시 읽어야 하고 이들을 완벽하게 이해해야만 한다. 아니면 이 책은 독이 되므로 금서(禁書)가 되어야만 한다. 의술은 사람의 목숨을 다룬다는 사실을 상기해 보자. 그래서 이 책을 보기 위해서는 본 연구소가 발행한 이들 책을 먼저 읽어보기를 권장한다. 물론 본 연구소가 발행한 이 책들을 먼저 읽어보지 않고도 볼 수는 있으나 쉽지는 않을 것이다. 그리고 본 연구소가 발행한 책들을 먼저 읽게 되면 이 책을 읽는 시간도 70%는 절약될 것이다. 그리고 상한론과 금궤요략은 상한잡병론이 원전(原典)이므로 시간이 허락되지 않는 독자는 상한론과 금궤요략은 제외하고 상한잡병론 하나만 읽어도 된다. 그러나 금궤요략과 상한론을 읽었다고 해서 상한잡병론을 안 읽으면 안 된다. 그 이유는 이 두 책에 없는 내용이 상한잡병론의 30% 이상을 차지하고 있기 때문이다. 그리고 빠진 부분에 상당히 중요한 내용이 많이 들어있다. 아무튼 맥경(脈經)은 정확히 알게 되면 만감이 교차하게 만드는 책이다. 이제 환상적인 맥경을 경험해 보자.

이 책은 양자역학을 기반으로 한 전자생리학을 기초로 기술된 책이다. 종교가 되어버린 현대의학은 단백질 생리학을 기반으로 형성된 의학이다. 그리고 단백질 생리학은 전자생리학의 보조 생리학이다. 그래서 이 책을 읽는 독자 중에서 현대의학에 경도된 이들은 이 책을 읽을 때 많은 불편함을 느낄 것이다. 이 책이 전자생리학을 기반으로 한 이유는 전자생리학이 한의학 이론의 기초이기 때문이다. 한의학은 음(陰)과 양(陽)이라는 체액 이론에 기반을 두고 있다. 음과 양을 결정하는 인자는 신(神)이다. 이 신(神)을 현대과학으로 표현하면 전자 (Electron)이다. 즉, 한의학의 기반은 전자(神)가 핵심이다. 결국에 한의학을 해석하려면 전자를 알아야 한다. 인체 안에서 전자가 행동하는 원리를 다루는 학문이 전자생리학이다. 그리고 전자의 행동을 연구하는 학문이 양자역학이다. 그리고 전자는 에너지의 원천이다. 또한, 전자는 파동을 만들어낸다. 그래서 전자생리학이 뭔지 알면 에너지의학, 파동의학, 양자의학을 자연스레 알게 된다. 다시 말하면, 이 책이 요약하고 있는 맥경은 에너지 의학이면서 동시에 양자 의학이고 파동 의학이다. 그래서 이 책을 읽을 때 지금 기술한 개념들을 염두에 두지 않으면, 이 책은 쓰레기가 될 것이다. 그러나 이 개념들을 염두에 두고 이 책을 읽는다면, 여러분은 최첨단 현대의학과 또 다른 환상적인 새로운 의학의 세계를 보게 될 것이다. Good Luck!

목차

맥경 제6권(脈經 第六卷)

제1편 간족궐음경병증(第一篇 肝足厥陰經病證) 11

제2편 담족소양경병증(第二篇 膽足少陽經病證) 43

제3편 심수소음경병증(第三篇 心手少陰經病證) 51

제4편 소장수태양경병증(第四篇 小腸手太陽經病證) 85

제5편 비족태음경병증(第五篇 脾足太陰經病證) 92

제6편 위족양명경병증(第六篇 胃足陽明經病證) 124

제7편 폐수태양경병증(第七篇 肺手太陰經病證) 141

제8편 대장수양명경병증(弟八篇 大腸手陽明經病證) 167

제9편 신족소양경병증(第九篇 腎足少陰經病證) 177

제10편 방광족태양경병증(第十篇 膀胱足太陽經病證) 201

제11편 삼초수소양경병증(第十一篇 三焦手少陽經病證) 208

맥경 제7권(脈經 第七卷)

제1편 병불가발한증(第一篇 病不可發汗證) 219

제2편 병가발한증(第二篇 病可發汗證) 260

제3편 병발한이후증(第三篇 病發汗以後證) 307

제4편 병불가토증(第四篇 病不可吐證) 342

제5편 병가토증(第五篇 病可吐證) 347

제6편 병불가하증(第六篇 病不可下證) 353

제7편 병가하증(第七篇 病可下證) 414

제8편 병발한토하이후증(第八篇 病發汗吐下以後證) 450

제9편 병가온증(第九篇 病可溫證) 529

제10편 병불가구증(第十篇 病不可灸證) 538

제11편 병가구증(第十一篇 病可灸證) 542

제12편 병불가자증(第十二篇 病不可刺證) 552

제13편 병가자증(第十三篇 病可刺證) 559

제14편 병불가수증(第十四篇 病不可水證) 604

제15편 병가수증(第十五篇 病可水證) 614

제16편 병불가화증(第十六篇 病不可火證) 622

제17편 병가화증(第十七篇 病可火證) 644

제18편 열병음양교병소음궐역음양갈진생사증(第十八篇 熱病陰陽交幷少陰厥逆陰陽竭盡生死證) 645

제19편 중실중허음양상부생사증(第十九篇 重實重虛陰陽相附生死證) 673

제20편 열병생사기일증(第二十篇 熱病生死期日證) 688

제21편 열병십역사증(第二十一篇 熱病十逆死證) 697

제22편 열병오장기절사일증(第二十二篇 熱病五臟氣絶死日證) 708

제23편 열병지맥사일증(第二十三篇 熱病至脈死日證) 719

제24편 열병손맥사일증(第二十四篇 熱病損脈死日證) 720